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不法教勾当应知应会题

更新时间:2019-08-03   浏览次数:

  不法教勾当应知应会题_其它_党团工做_适用文档。不法教勾当宣讲教育应知应会题 一、选择题 1、新疆古称西域,自古以来就是祖国不成朋分的一部门。公元前(60)年, 西汉地方正在轮台设臵西域都护府,是西域的最高军政机构。西域都护府的建 立,标记

  不法教勾当宣讲教育应知应会题 一、选择题 1、新疆古称西域,自古以来就是祖国不成朋分的一部门。公元前(60)年, 西汉地方正在轮台设臵西域都护府,是西域的最高军政机构。西域都护府的建 立,标记着西汉正在西域简直立,西域从此成为中国国土的一部门。 2、 (1955 年 10 月 1 日) ,新疆维吾尔自治区成立,由此翻开了新疆经济发 展和社会前进的新篇章。 3、中华人平易近国是(全国各族人平易近)配合缔制的同一的(多平易近族)国度。 4、 “四个认同”是指(对伟大祖国的认同) 、对中华平易近族的认同、对中华 文化的认同、对中国特色社会从义道的认同。 5、 (平易近族平等)是党的平易近族政策的焦点内容,也是我国处置平易近族问题的底子 准绳。 6、平易近族区域自治是党使用马克思从决我国平易近族问题的根基政策,是国 家的一项(根基轨制) 。 7、我国是一个同一的多平易近族国度,正在漫长的汗青成长中,各平易近族逐步构成 了(大混居、小聚居)的分布场合排场,你中有我、我中有你、密不成分。 9、现阶段处理我国平易近族问题的底子路子是(加速少数平易近族和平易近族地域的经 济社会成长) 。 10、 《城市平易近族工做条例》: “清实饮食办事企业和食物出产、加工企业 必需配备(不少于 20%比例)的食用清实食物的少数平易近族职工和办理干部。 ” 11、我们党的教工做根基方针是,全面贯彻党的教政策,依法 办理教事务,我国教(自从自办)的准绳,积极指导教取社会从 义社会相顺应。 12、国度一般的教勾当。任何人不得操纵教进行社会次序、损 害身体健康、妨碍国度(教育轨制)的勾当。 13、 (教)是付与的一项根基,是我们党对教问 题的一项持久的根基政策。 14、正在处置平易近族教问题时,我们凡是所说的“四个”是指,必需 维律、人平易近好处、平易近族连合、(国度同一)的准绳。 15、和不、(分歧)教的该当彼此卑沉、敦睦 1 相处。 16、 伊斯兰教的中国前去国外朝觐, 由 (伊斯兰教教集体) 担任组织。 17、 操纵教进行风险、 公共平安, 人身、 , 妨碍社会办理次序,公私财富等违法勾当,形成犯罪的,依法(逃查刑事责 任) 。 18、当前做好新疆工做的环节是(处置好成长和不变的关系) 。 19、任何、社会合体和小我不得(强制)教或者不 教,不得(蔑视)教的和不教的。 20、依法办理教事务的十六字要旨是(,不法,抵御渗入, 冲击犯罪) 。 21、 操纵教进行风险、 公共平安, 人身、 , 波折社会办理次序, 公私财富等违法勾当, 形成犯罪的, 依法逃查刑事义务; 尚不形成犯罪的,由相关从管部分依法赐与(行政惩罚) 。 22、党的教工做(根基方针)是:全面贯彻党的教政策,依法 办理教事务, 自从自办的准绳, 积极指导教取社会从义社会相顺应。 23、 《中华人平易近国平易近族区域自治法》是按照()制定的,是我国的 一项根基轨制。 24、 (平易近族区域自治)是中国对马克思从义平易近族理论的严沉贡献。 25、新疆教演变的根基特点是(一教为从、多教并存) 。 26、冲击“三股” ,祖国同一,是(国度好处高于一切,中华 平易近族的好处高于一切) 。 27、 我们党处置教问题的根基立场是 (上连合合做, 上互相卑沉) 。 28、 各平易近族都存正在着由教演变而来的风尚习惯,这些风尚习惯已成为 平易近族风尚习惯的构成部门,因而正在糊口中(既要正在思惟上同教边界, 不加入教勾当,又要卑沉各平易近族的风尚习惯) 。 29、教问题常常取(平易近族问题)交错正在一路,成为平易近族关系中一个极其敏 感的问题。 30、员、共青团员不克不及教是一个(庄重的规律问题) 。 2 二、问答题 1、不法教勾当宣讲教工做的时间及阶段性工做是若何放置的? 答: 不法教勾当宣讲教育工做从 2012 年 6 月起头至 11 月 30 日竣事, 分为五个阶段。第一阶段,选拔带动阶段(6 月 7 日前);第二阶段,教育培训阶 段(6 月 8 日至 19 日); 第三阶段, 开展第一轮宣讲勾当(6 月 20 日至 9 月 14 日); 第四阶段:开展第二轮宣讲勾当(9 月 15 日至 11 月 14 日);第五阶段:总结表 彰阶段(11 月 15 日至 11 月 30 日)。 2、党的平易近族政策包罗哪些? 答:一是平易近族平等和平易近族连合的政策;二是实行平易近族区域自治的政策; 三是帮帮少数平易近族地域加快成长经济文化的政策;四是培育少数平易近族干部的政 策;五是卑沉少数平易近族言语和文字的政策;六是卑沉少数平易近族习惯的政策;七是 卑沉少数平易近族教的政策; 八是同少数平易近族上层爱国人士成立同一阵线 的政策;九是进行社会从义和的政策。 3、党的平易近族政策的焦点是什么? 答:平易近族平等和平易近族连合 4、党的教政策的次要内容有哪些? 答: 卑沉和教, 是党对教问题的根基政策。 教, 就是说:每个既有教的,也有不教的;有这种 教的, 也有那种教的; 正在统一教里面, 有这个的, 也有阿谁的; 有过去不而现正在的,也有过去而现 正在不的。 5、目前,新疆各平易近族群众及教界人士充实享受教的 次要表示正在哪些方面? 答:一是核准成立适量的教勾当场合,配备教职人员。二是恢复和成立各 级教集体。 三是教界人士享有参取会商决定的,一些爱国教 人士正在国度和处所的各级政协、中担任带领职务。四是出书、刊行维吾尔、 哈萨克、汉等多种文字和版本的《古兰经》 、 《新旧约全书》等教典籍,各地还 核准成立了一些专营教书刊的发卖点。五是对教人士的培育进行办理。六是 开展教方面的国际敌对交往勾当。 6、新世纪新阶段我国平易近族工做的从题? 3 答:配合连合奋斗、配合繁荣成长 7、现代的平易近族问题具有哪五个根基特征? 答:遍及性、持久性、复杂性、国际性、主要性。 8、新疆正式附属于中国邦畿的时间和标记是什么? 答:公元前 60 年,汉朝正在新疆设臵西域都护府,行使对西域的管辖,新疆 正式附属于汉朝邦畿。 9、新疆现有几多个平易近族? 答:47 个。 10、新疆“三史”是指什么? 答:新疆汗青、平易近族成长史、教演变史。 11、伊斯兰教于什么时侯起头成为新疆的次要教? 答:16 世纪初。 12、新疆伊斯兰教的平易近族有哪些? 答:维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、 撒拉和保安 10 个平易近族。 13、至今正在新疆仍然有 8 种教并存,别离是什么? 答:伊斯兰教、释教、教、藏传释教俗称、、东正教、萨 满教、。 14、什么教是新疆地域平易近族和生齿最多、分布最广、社会影响最大的 教? 答:伊斯兰教。 15、教工做的四条主要准绳是什么? 答:第一,我国有教的。第二,我国教实行 办教的准绳。第三,我们政教分手的准绳。第四,国度一般的教 勾当。 16、正在处置平易近族教问题时,凡是所说的“四两否决”的内容是指什 么? 答:祖国同一,平易近族连合,社会不变,维律,否决平易近 族从义,否决不法教勾当。 17、党的教办理工做方针是什么? 4 答:、不法、抵御渗入、冲击犯罪。 18、为什么必需高度注沉对教事务的办理? 答:教起首是一种思惟,但当人们的教外化为教勾当、教 组织和教勾当场合时,就必需依法办理,这是,不法,促使教 勾当正在、法令和政策的轨道一般进行的主要保障。实践证明,只要实施了对 教事务无效的科学办理, 的和教集体的权益才能获得 无力保障,才能教勾当正在政策和法令答应的范畴内一般进行;反之,泛博 群众和教界人士的权益就会遭到侵害, 不免导致教勾当越出法令的 轨道,对祖国同一、平易近族连合和社会从义扶植事业带来风险。 19、为什么少数平易近族带领干部实行“两项轨制”联系? 答: 少数平易近族带领干部联系清实寺和教人士轨制,是加强对教人士的团 结、教育工做,及时发觉问题、化解矛盾,依法办理好教事务,遏制平易近族 从义操纵教进行不法勾当,社会大局不变的无效办法。 20、教工做“三支步队”是指什么? 答:党政带领干部步队、教工做干部步队、教界人士步队。 21、 《教事务条例》,对冒充教教职人员进行教勾当的若何处置? 答:由教事务部分责令遏制勾当,有违法所得的,违法所得,有违反 治安办理行为的,依法赐与治安办理惩罚,形成犯罪的,依法逃查刑事义务。 22、新疆工做的从题是什么? 答:成长和不变。 23、新疆社会不变的次要使命是什么? 答:否决平易近族、国度同一和平安。 24、 “四个认同”指的是什么? 答:对祖国的认同、对中华平易近族的认同、对中汉文化的认同、对中国特色社 会从义道的认同。 25、 “四小我人”指的是什么? 答:人人都有平易近族连合的思惟、人人都说有益于平易近族连合的话、人人都做平易近 族连合的功德、人人都争当平易近族连合的榜样。 26、 “新疆’ ’的内容是什么? 答:爱国爱疆、连合奉献、勤奋互帮、朝上进步。 5 27、什么是一般的教勾当? 答: 一般的教勾当是指教组织和教信徒根据、法令和教律例的 相关, 正在教勾当场合内或按照各自教的习惯正在本人家里进行的教 勾当,如、诵经、、礼拜、、讲经、讲道、弥撒、受洗、受戒、封 斋、过教节日等等。这些教勾当由于符律,因而遭到国度法令的保 护,任何机关和小我不得加以。 28、什么长短法教勾当? 答:不法教勾当泛指一切国度、法令、律例、政策及自治区相关 律例、条例和政策的各种教勾当。 29、界定不法教勾当的根基准绳是什么? 答: 必需以法令为界定教勾当取否的独一尺度,不克不及凭小我的感 情妄下结论。严酷把不法教勾当取操纵教进行的不法勾当区别开来。 30、不法教勾当从性质上能够分为哪两种环境? 答:一种是因为教人士和群众出于教豪情,加之法制不雅念稀薄,或 不熟悉,不领会法令、律例、政策而进行的不带有的不法教勾当;另 一种则是敌对旨正在祖国同一和平易近族连合,操纵教进行的违法犯罪活 动。前者一般属于,但若是屡禁不止,屡教不改,矛盾也会; 后者则属于敌我矛盾。 31、一般的教勾当必需具备哪些前提? 答: 有依法登记的教勾当场合;组织者是颠末登记的教勾当场合办理组 织者; 教集体勾当由取得资历的教职人员进行掌管;勾当必需按照教固定的 教义进行。 32、什么长短法地下讲授经勾当? 答:不法地下讲授经勾当,违反国度法令律例,长短法教勾当的一种,从 如果私办学校、班、讲经点、私带塔力甫,未成年人进修,迫 使未成年人停学,干扰学校讲授次序等行为。 33、什么长短法“台比较克”勾当? 答:不法“台比较克”长短法教勾当的一种,次要是没有教教职人员资 格的人,以“古兰经”为,正在教场合以外讲经、解经、操纵婚礼、葬 礼、家庭、请客吃饭等各类场所伊斯兰教教义,鼓吹教极端思惟 6 和平易近族思惟。 34、什么是教极端从义? 答:教极端从义是正在教的下,通过对教和极端化的注释,煽 动教狂热和极端思惟从意, 制制分歧群体之间的和斗争,强烈要求摧 毁一切现存次序和国度,以成立神权为目标的一种思惟和行为系统。 35、涉及教内容的出书物不得有什么内容? 答: 一是取不敦睦相处的;二是分歧教之间和 睦以及教内部敦睦的;三是蔑视、或者不的;四是 教极端从义的;五是教的自从自办准绳的。 36、什么是宣传品? 答:宣传品是指以列传、、述评以及以其它文学体裁形式呈现的, 党的带领,,党史、国史、军史、贬损党和国度 带领,宣布道狂热、平易近族连合和祖国同一等各类图书、报刊、音像成品、 电子出书物和收集出书物的总称。 37、什么是平易近族风尚习惯? 答:平易近族风尚习惯是指各平易近族正在穿着、饮食、栖身、出产、婚姻、丧葬、节 庆、 礼节等物质糊口和文化糊口方面普遍风行的爱好、 风气、 习尚和禁忌的总称。 38、若何卑沉各族人平易近的风尚习惯? 答:卑沉少数平易近族的风尚习惯,起首要控制领会其习俗、隐讳,做到“入乡 随俗” ;和少数平易近族同志交往中,要卑沉他们的保守习俗和糊口中的禁忌,切不 可轻忽礼俗或因为步履上的不慎而他们的平易近族自大心。 39、怎样看男青年留非常大胡须、妇女戴面纱和着奇拆异服? 答:从男青年留非常大胡须,妇女蒙面、着奇拆异服这一现象来讲,本身是 小我的问题。男青年留非常大胡须,妇女蒙面、着奇拆异服即不是中汉文化,也 不是维吾尔文化, 是阿拉伯的文化表示。教极端操纵这一文化认同上的差 异,男青年留非常大胡须,妇女蒙面、着奇拆异服,以此区分是不是虔诚的 穆斯林,从而来教极端思惟。 “三股’ ’要搞勾当,必然要鼓吹 教狂热, 我们安靖连合的大好形势。我们泛博群众必然要崇尚本平易近族服饰和 现代文明服饰,提高,从社会协调不变大局出发,男青年不要留非常大 胡须,妇女不要蒙面、着奇拆异服,不为“三股”所操纵,大师一路来勤奋 7 我们协调不变斑斓的家园。 40、如何准确理解“清实”? 答: 《新疆维吾尔自治区清实食物办理条例》清实食物是指按食用清实 食物平易近族的饮食习惯出产、加工、储运、发卖的食物、副食物及调味品。除食物 挂“清实”字样外,其他物品没有清实之分,对于随便扩大清实的范畴,则违反 了国度、自治区相关律例,任何单元和小我都有权向工商局、平易近委等相关从管 部举报。 41、群众的集体教勾当该当正在哪举行? 答:一般该当正在经登记的教勾当场合(、宫不雅、清实寺、以及其 他固定教勾当处所)内举行,由教勾当场合或者教集体组织,由教教职 人员或者合适本教的其他人员掌管,按照教义进行。 42、教教职人员必需颠末什么法式认定才能处置教勾当? 答: 教教职人员经教集体认定, 报县级以上人平易近教事务部分存案, 方可处置教教务勾当。 43、教教职人员担任或者离任教勾当场合次要教职要颠末什么法式? 答: 要经本教的教集体同意后, 报县级以上人平易近教事务部分存案。 44、我国的爱国教集体和爱国教人士必需什么准绳? 答: 必需盲目地国度从权和平易近族, 自从、 自办的准绳, 抵制境外敌对操纵教进行渗入。 45、自治区界定不法教勾当 26 种表示形式中,以教为名干扰社会次序 和侵害人身方面的内容有哪些? 答: 一是以教为由影响社会次序、 损害身体健康、 妨碍国度教育轨制、 干涉行政、司法、打算生育政策和遗产分派,以及其他损害国度好处、社会公共 好处和权益的勾当; 二是他人教,或变相他人 、封斋、礼拜;或以斋戒为托言群众一般的出产、运营和社会勾当;三 是妇女进寺礼拜和戴面纱。四是、、、未成年人和正在校学 生礼拜、学经、封斋。 46、自治区界定不法教勾当 26 种表示形式中,以教为名群众婚姻 方面的内容有哪些? 答:给未领成婚证者以念“尼卡”等教典礼成婚,未依理离婚手续而 8 以念“三个塔拉克”就离婚等体例干涉婚姻。 47、自治区界定不法教勾当 26 种表示形式中,以教为名私行进行教 勾当的具体内容有哪些? 答:一是由未经爱国教集体聘用、无教教职资历证书的人员组织、掌管 教勾当、举行教典礼。二是未经核准,正在本教勾当场合以外的处所进行有 组织的教勾当。教教职人员和人员正在本教勾当场合以外埠方讲经布 道、聚众进行教勾当。三是未经核准,私行从外埠搬就教教职人员。未经批 准,私行邀请内地教教职人员来我区进行教勾当。四是自封人,随便发 展。私行祝圣神职人员。私行接管国(境)外教组织的祝圣。五长短法创办 教经班(点)、班、班,未经核准私带学经人员。六是未经核准,正在各级 各类学校和非学历机构开设教课程或进行其他教勾当。 七是正在教勾当场合 架设高音喇叭进行教勾当。八是操纵加入婚礼、葬礼、家庭,以及“麦西 来甫”等机遇,进行“太比较克”等讲经传教勾当。十是以“阿拉力”和“哈拉 木’ ’为名、教极端思惟,干扰一般的教勾当。 48、自治区界定不法教勾当 26 种表示形式中,对我区取内地或境外的 教勾当方面的联系,确立为不法教勾当的内容哪些? 答:一是内地不法教组织以调派人员、培训和供给资金等体例,撮合 我区人员,培育地下,成立不法教组织。二长短法利用卫星地面领受 设备,收听、收看、境外教电视节目。三是私行组织、加入非由伊斯 兰教教集体担任组织的赴国外朝觐勾当。 四是未经核准, 私行接管国(境) 外组织或小我教性捐赠。接管境内不法教组织教性捐赠。五是未经核准, 私行加入国(境)外教组织的各类培训和会议, 私行取国(境)外教组织联系进 行教勾当和交往等。加入境内不法教组织的各类培训和会议等。六是境外组 织和小我以经商、旅逛、、留学、文化交换以及给受灾地域捐款、捐赞帮学、 扶贫帮困、防病治病等为名,进行教布道勾当。 49、中小学生为什么不克不及加入教勾当? 答:这是依法青少年健康成长的需要。是由我国社会从义教育的性质、 目标所决定的,也是青少年本身健康成长的需要。是祖国同一,否决平易近族分 裂从义斗争的需要。 50、共青团员为什么不克不及教? 9 答: 中国从义青年团是中国带领的先辈青年的群众组织,是泛博 青年正在实践中进修中国特色社会从义和从义的学校, 是中国的帮手和 后备军。 若是团员教就是解除科学唯物从义世界不雅的思惟武拆,这不 但晦气于团员青年控制科学学问和提高本身本事,晦气于团员青年树立弘远理 想,实现心中胡想,更晦气于加强共青团的凝结力。 51、教师为什么不克不及教? 答: 《中华人平易近国教育法》第八条:教育勾当必需合适国度和社会 公共好处。 国度实行教育取教相分手。任何组织和小我不得操纵教进行妨碍 国度教育轨制的勾当。 《教》所付与人平易近教师的职责和权利,也要求教师不 但不该教, 并且更不应当向学生宣布道, 若是出格向学生宣布道, 本身就间接了教育取教相分手的准绳。 52、干部为什么不克不及教? 答:员是工人阶层的有从义的前锋兵士,是,只能 马列从义、思惟,不得教,不得加入教勾当。员 教,加入教勾当,党的性质,减弱党组织的和役力,降低党正在群众中的 威信,也晦气于准确贯彻施行党的教政策。 53、员教和加入教勾当有什么风险? 答: 一是若是答应员,就是答应从义取唯物从义两种世 界不雅并存, 取并存, 这势必形成马克思从义指点地位的和, 正在思惟上、理论上形成党的。二是若是答应员,就等于答应一些 既接管党组织的带领, 又能够皈依于分歧教人士的门下,接管各类教组 织带领,就会导致教正在各成系统,这势必正在组织上形成党的。三是如 果员, 则势必成为某一种教的代言人,有的处所会呈现 管党的教工做的现象, 操纵资本滋长教热,也不成能平等地看待每一个 教,党的教工做将从底子上。四是若是答应员,那教极端 和将会如鱼得水、兴风做浪,将极大地我区的不变形势,为建 设协调不变的新疆带来更大的压力和难度。 54、为什么说不克不及把教等同于“教”? 答:教和“教”是寄义完全分歧的两个概念。教自 由指教做为一种,有的,也有不的,何时、信 10 何种,是的,他人不克不及。而所谓“教” ,则是从意小我或组 织的教行为、 教勾当都是而不受的,教信徒和教组织想干什么 就干什么,不受法令、律例和政策的。明显,这种所谓的“教”是十 分和无害的。 界上任何国度都是不克不及答应的。教不克不及于国度法令 之上,由于法令是国度意志和各族人平易近配合好处的集中表现。 55、什么是零星朝觐勾当? 答: 零星朝觐勾当是指违反国度和自治区相关朝觐办理,加入朝觐和组 织朝觐的违法勾当。 零星朝觐勾当是一种跨国不法教勾当,严沉和了 国度一般的教勾当次序,激发了很多社会问题,损害了国度抽象,也损害了穆 斯林群众的亲身好处,必需依法;对涉及犯罪的,必需依法予以。 56、伊斯兰教的中国前去国外朝觐由哪里担任组织? 答:由伊斯兰教教集体担任组织。 57、出国朝觐的申报前提有哪些? 答: 加入由教部分同一组织的公费出国朝觐的人员, 必需具备的前提: 一是爱国爱教,,操行规矩。有平易近族从义和极端从义言行的人 不答应加入朝觐。 二是朝觐费用必需靠本人的劳动所得,正在家人一般糊口费 用的根本上自备;三是春秋一般正在 50 岁至 70 岁之间;四是身体健康,糊口能自 理。员、教师和国度公事员,都不得加入朝觐勾当。为了朝觐而的, 其申请不予审批,对合适前提的爱国教人士要优先赐与放置。 58、对擅自到境外、区外教院校进修的人员,有哪些? 答:对擅自到境外、区外教院校进修的人员,不认可其学历和资历,不安 排教职。 59、操纵教实施违法行为涉及的犯罪有哪些? 答:操纵教进行的犯罪次要有:国度罪,国度罪,聚众 社会次序罪,不法罪,平易近族、平易近族蔑视罪,不法运营罪,罪, 沉婚罪,法令实施罪,波折公事罪,挑衅惹事罪等。 60、不法创办教经点、班、班,以及未经核准私带学经人员的如 何处置? 答: 由县级以上人平易近教事务部分牵头,会划一部分和下层组织予 以,进行教育,情节严沉的,责成教集体撤销相关教教职人员的教 11 职资历;违法所得由县级以上人平易近教事务部分依法,并予以罚款;违 法建建由扶植从管部分依法处置。有违反治安办理行为的,由机关依法赐与 治安办理惩罚。 61、以教为由,干涉国度打算生育政策的若何处置? 答:由打算生育部分牵头,会划一相关部分和下层组织予以,并给 予教育。有违反治安办理行为的,由机关赐与治安办理惩罚。 62、对编纂、翻译、 。印刷、复制、发卖、不法教宣传品的若何处置? 答:由旧事出书、文化、工商、等部分责令期限破产整理、违法所 得和不法出书物以及东西、设备等,并视情予以或罚款。 63、不法利用卫星地面领受设备,收听、收看、境外教电视节 目标若何处置? 答: 由电视行政部分其安拆和利用的卫星地面领受设备, 并惩罚款, 有违法行为的,由机关依法赐与惩罚;形成犯罪的,依法逃查刑事义务。 64、对操纵互联网以制做网页、开设博客、收集论坛等形式,宣传、 教的若何处置? 答:由通信办理和出书部分予以、罚款、违法所得;情节严沉的, 予以遏制联网、 停机整理的惩罚,需要时审批机构能够吊销运营许可证或者打消 联网资历;有违反治安办理行为的,由机关依法赐与治安办理惩罚。 65、外来人员正在加入本地教勾当时要盲目从命哪些办理? 答:外来人员正在加入本地教勾当时要盲目服勾当场各项办理, 不得对教人士、本地群众、讲经内容、教礼节进行、或不 良言论,不法书刊。 66、正在什么环境下外来人员不得加入本地一般的教勾当? 答: 外来人员未经当地村委会(社区)登记和教勾当平易近族办理小组同意,不 得加入本地一般的教勾当。 67、外来人员正在什么处所进行的讲经、募捐、群体性礼拜等都属于不法 教勾当? 答:外来人员私行由教场合以外进行的讲经、募捐、群体性礼拜等,均按 不法教勾当论处。 68、发觉外来人员有不法教勾当的应若何处置? 12 答:一经发觉,。有不法所得的,按《教事务条例》相关, 对当事人处置不法所得 1 至 3 倍经济惩罚,情节严沉的,移交门处置。 69、我们党处置教问题的根基立场是什么? 答:上连合合做,上互相卑沉。 70、当前影响新疆不变的次要是什么? 答:平易近族从义 。 71、新疆各族干部群众确立五个互相的行为规范是什么? 答:互相信赖、互相卑沉、互相进修、互相支撑、互相谅解 72、教政策的焦点内涵是什么? 答:有教教的,也有不教的。 73、汗青上,新疆教的演变大致履历的四个阶段是什么? 答: 第一阶段是原始教阶段,第二阶段是以释教为次要教的多种教并 存阶段, 第三阶段是释教取伊斯兰教并立为次要教的多种教并存阶段,第四 阶段是以伊斯兰教为次要教的多种教并存阶段。 74、平易近族从义的素质是什么? 答: 平易近族从义的素质是否决中国带领的, 国度, 各族人平易近的大连合。 75、巩固和成长党同教界的爱国同一阵线的根基准绳是什么? 答:持久共存,互相监视;彼此卑沉,互相信赖;上连合合做,上 互相卑沉。 13